Die Zeichnungen von Sarnath Banerjee beruhen auf Gesprächen mit vier Geflüchteten über ihre Erfahrungen mit der Asylbürokratie in der EU und in Deutschland sowie mit den Heimen, in denen sie zu wohnen gezwungen waren. Im Wesentlichen ging es dabei um alltägliche Taktiken und Strategien, mit denen Fidelia, Omar, Mohammed und Muhammed Asif Syed gemeinsam mit anderen Geflüchteten Widerstand gegen ihre Entrechtung geleistet haben.

Kuratiert wurde »In the system« für metroZones von Stephan Lanz. Beteiligt waren außer den Genannten, die es zum Teil vorzogen, nicht mit ihrem (ganzen) Namen bezeichnet zu werden, Barbara Wessel und Anna Haucke.

The drawings of Sarnath Banerjee are based upon conversations with four refugees about their experiences with the immigration bureaucracy for asylum seekers in the EU and Germany, including the accommodations/hostels, in which they were forced to live. This concerned basically the everyday tactics and strategies Fidelia, Omar, Mohammed und Muhammed Asif Syed employed together with other refugees in putting up resistance against their deprivation of rights.

Stephan Lanz curated »In the System« on behalf of metroZones. Barbara Wessel und Anna Haucke were involved in addition to the afore-mentioned, who largely preferred not to be mentioned with their full names.

Die Karten beruhen auf den Erinnerungen von fünf Geflüchteten, die mit uns die Besetzung des Oranienplatzes (Oktober 2012 bis April 2014) wie auch der ehemaligen Gerhard-Hauptmann-Schule in Gesprächen und Zeichnungen rekonstruierten. Wir haben diese Fragmente und Erzählungen in einem Mappingversuch und einer damit verlinkten Textcollage zusammengeführt; die fünf Erzählerstimmen sind in verschiedenen Farben gekennzeichnet. Auch die zeitliche Entwicklung der Oranienplatz-Besetzung ist durch Farben dargestellt: Von der sogenannten »ersten Generation« in Schwarz, die »zweite Generation« in Blau, bis zum Kunstprojekt »Haus der 28 Türen« in Rot und die »7 x 11 Meter Fläche«, die den Aktivisten für einen künftigen Projektraum zugesagt ist, in Orange.

Kuratiert wurde die Rekonstruktion für metroZones von Anne Huffschmid und Christian Hanussek (Zeichnung); beteiligt waren Jelka Plata und Laura Klatt, Napuli Paul Langa, Muhammed Lamin Jadama, Amdi Niang, Oumar Asouman und Ousmane Fouha.

The maps are based upon the memories of five fugitive people, who reconstructed together with us the occupations of both the Kreuzberg Oranienplatz (from October 2012 to April 2014) as well as the former Gerhard Hauptmann School in conversations and drawings. By way of mapping we merged these fragments and narrations with an accompanying text collage in which the five narrator voices are marked in different colours. Likewise the temporal development of the Oranienplatz occupation is depicted by colours: ranging from the so-called »first generation« in black over the »second generation« in blue to the »House of 28 Doors« art project in red, and the »7 x 11 metres surface/space«—that had been promised to the activists as a future project space—in orange.

Anne Huffschmid and Christian Hanussek (drawing) curated the reconstruction for metroZones with the participation of Jelka Plata and Laura Klatt, Napuli Paul Langa, Muhammed Lamin Jadama, Amdi Niang, Oumar Asouman and Ousmane Fouha.

Die mehrschichtige Notation Wiederaufnahmeprobe stellt wiederholt die Frage nach einem selbstorganisierten Center von Refugees in der Stadt. Erinnert sei an die mühsam zwischen städtischen VertreterInnen und den Refugees ausgehandelten Regeln um die seit 2013 von Refugees bewohnte Gerhart-Hauptmann-Schule sowie die Umstände ihrer gewaltsamen Räumung im Juni 2014. Die achtzehn Monate Besetzung der ehemaligen Schule als gewaltsame Öffnung des Gemeinwesens zu denken heißt ja nicht nur, öffentliche Güter (ein leerstehendes Gebäude) in öffentlichen Gebrauch (Nutzung als Wohn- und Versammlungsräume) zu überführen. Sondern es meint auch, den diskursiven Raum zu eröffnen, um einen handfesten Streit anzuzetteln über die permanenten Verletzungen der Grundrechte.

In Berlin wurden Praxen für eine künftige, post-babylonische Stadtgesellschaft erprobt. Das »Recht auf Stadt« wird sich neue »Gesetze« in einer gemeinsam zu findenden Sprache schreiben, die von allen für alle verhandelt wird. In einer Stadt von Welt gibt es keinen privilegierten Punkt mehr, von dem aus Entscheidungen zur In- und Exklusion definiert werden könnten, so dass es nach Balibar »auf dem Boden des Staatsbürgerlichen keine ›zuerst Gekommenen‹ gibt«. Die mit der Hand skizzierten Verträge, zäh ausgehandelt mit VertreterInnen kommunaler Politik, wurden von den Refugees auf dem Oranienplatz sowie vor der Hauptmann-Schule 2014 demonstrativ in die Kameras gehalten, um Zeugenschaft für diese prekäre Rechts-Schreibung einzufordern. Rasch schon brach die Stadtverwaltung Berlins in schäbiger Ignoranz ihre mitverfassten Verträge.

In einer dem Theater entnommenen »Wiederaufnahmeprobe« soll dieses Drama noch einmal auf die Bühne gebracht werden, um auszuloten, was hier noch zu ändern wäre. Die verpassten Chancen liegen auf der Hand. Die damaligen Akteure erinnern sich an die Handlungen in jüngster Vergangenheit. Im Sinne eines Lehrstücks ließe der künstlerische Akt einen anderen Ausgang zu.

Erfahrungen und Überlegungen, Erinnerungen und Wunschproduktionen werden diskutiert und auf Papier aufgezeichnet. Das Team liest einzelne Gesprächsprotokolle neu und überführt dies in eine neue Kartierung. Dabei wird der Prozess mit seinen Widersprüchen reflektiert, etwa was die unterschiedlichen Praxen und Wahrnehmungen von Zeitlichkeit betrifft. Die Machthierarchie zwischen dem städtischen Verhandlungs-Vertreter und den diversen BesetzerInnen der Hauptmann-Schule manifestierte sich u.a. daran, dass der Bezirkspolitiker stets pünktlich auftrat, während die wechselnd sich an den Verhandlungen beteiligenden Refugees anderweitig beschäftig waren.

Wir gehen davon aus, dass beim kollaborativen Sprechen, Zeichnen und Betrachten Verknüpfungen entstehen und Dinge sichtbar werden, die auf anderen Wegen – in der fotografischen Rekonstruktion, in textlichen Erzählungen, im individuellen künstlerischen Produkt – nicht ohne weiteres erkennbar sind. So bilden dokumentarische und künstlerische Photographien, Luftaufnahmen oder klassische Karten für uns eine Grundlage zur groben Verortung. Mit Fäden sind diese Dokumente auf leichten Stoffen angeheftet; darüber fallen weitere Lagen mit kleinteiligen Notaten und durchkreuzen diese. Die Wiederaufnahmeprobe fügt Schicht um Schicht hinzu und baut somit ein mehrlagiges Bühnen-Szenario auf. Zwischen den Säulen als Bühnenportal hängen transparente und Falten werfende Tücher. Man kann den Vorhang etwas zur Seite schieben oder schräg hinter die kulissenhaften Lagen schauen.

Scheinwerfer tauchen das Szenario in rotes Licht. Ein kleiner Tisch mit niedrigem Hocker und Leselicht souffliert vom Rand her den notierten Ausgangstext. Auf der Rückseite der Tücher hängen rhizomatische Fäden wie Luftwurzeln heraus und winden sich zum Boden. Backstage wie auch auf der Bühne selbst ist die Verwirrung groß. In kollektiven Anstrengungen sind rote Fäden zu erkennen. Im gemeinsamen Handeln webt sich ein Narrativ mit hoffentlich wieder offenem Ausgang.

Die Arbeit wurde kuratiert von Jochen Becker/metroZones und Diana Lucas-Drogan mit Muhammad Asif Syed und Marlene Rudloff sowie in Gesprächen mit dem Refugee-Ausstellungskollektiv We will rise, Caroline Strotmann (Campus Cosmopolis), Sabine Horlitz/Oliver Clemens (An Architektur), Hans Panhoff (Baustadtrat Friedrichshain-Kreuzberg), Martin Düspohl (Kreuzberg Museum), Irfan X und weitere Refugees des »Lagers« Pankstraße u.a.

The multi-layered notation Re-Rehearsal repeatedly asks for a self-organised refugee centre in the city. Calling to mind the painstakingly agreed regulations between municipal representatives and the refugees concerning the Gerhart Hauptmann School inhabited since 2013 by refugees as well as the circumstances of its violent eviction in June 2014. Considering the eighteen-months occupation of the former school as forcefully opening polity is not merely a matter of transferring common goods (an abandoned building) into public usage (use as living and assembly quarters). It also means opening the discursive space so as to instigate a fierce dispute on the permanent violation of basic rights.

In Practices for a future post-Babylonian urban society have been tested in Berlin. The »right to the city« will be inscribed in new »laws« in a mutually to be developed language that will be negotiated by everyone for everyone. In a city of the world there will be no more privileged point, from where decisions concerning in- and exclusion will be defined, so that according to Balibar »there will be no ›first comers‹ on the ground of civics.« In 2014 the refugees on Oranienplatz as well as in front of the Gerhart Hauptmann School held the hand-drafted agreements, resolutely negotiated with representatives of local policy, pointedly into the cameras so as to demand testimony for this precarious spelling of law. And in no time—and sordid ignorance—Berlin's municipality breached the contracts they had co-authored. In a »Re-Rehearsal« derived from theatre this drama shall be re-enacted on stage so as to explore what could still be changed here. The missed opportunities are obvious. The actors of that time recall the actions of the most recent past. In terms of a Brechtian Lehrstück, the artistic act would allow a different ending.

Experiences and reflections, memories and desired productions are discussed and recorded on paper. The team re-reads individual interview transcripts and transfers that into a new mapping. In doing so the process is reflected with its contradictions, such as diverging practices and perceptions regarding temporality. The power hierarchy between the municipal negotiation representative und the various occupants of the Hauptmann School is, for instance, manifested in the fact that the local politician always appeared on time, whereas the refugees alternately participating in the negotiations were occupied otherwise.

We proceed on the assumption that collaborative talking, drawing and observing generate links and visualise things that are not readily discernable with other techniques, such as photographic reconstruction, textual narratives, or the individual artistic project. Hence documentary and artistic photographs, aerial views or classical maps provide us with a basis for a rough localisation. These documents are attached with threads to light textiles; upon them fall further layers with compartmentalized notations, crossing them. The Re-Rehearsal adds layer by layer thus building a multi-faceted stage scenario. Between the pillars acting as stage portal hang transparent sheets in folds. One can push the curtain a little bit aside or look diagonally behind the scenic layers.

Spotlights bathe the scenario in red. A small table with a low stool and reading light prompts from the edge of stage the notated source text. Rhizomatic threads stick out from the back of the sheets like aerial roots, coiling to the ground. Backstage as well as on the proper stage prevails great confusion. In collective efforts red threads can be distinguished. Joint action spins a narrative with a hopefully re-opened end.

The work has been curated by Jochen Becker/metroZones and Diana Lucas-Drogan with Muhammad Asif Syed and Marlene Rudloff as well as in interviews with the refugee Exposition Collective We will rise, Caroline Strotmann (Campus Cosmopolis), Sabine Horlitz/Oliver Clemens (An Architektur), Hans Panhoff (town councillor for public works in Friedrichshain-Kreuzberg), Martin Düspohl (Kreuzberg Museum), Irfan X and other refugees from the Pankstraße »camp«, and others.

Im Rahmen der Konferenz »Zivilgesellschaft 4.0 – Geflüchtete und digitale Selbstorganisation« im Haus der Kulturen der Welt organisierte metroZones am 5. März 2016 einen Workshop unter dem Titel »Connecting spaces – digital, urban and translocal relations & strategies«. Dort präsentierten Napuli Paul Langa, Muhammed Lamin Jadama, Muhammad Asif Syed und Diana Lucas-Drogan Mappings zu den Vernetzungen der Refugee-Bewegung.

Der Workshop befasst sich mit unseren – Flüchtende/r oder nicht – Praktiken und Erfahrungen der Nutzung digitaler Technologien und ihrer Bedeutung im Alltag, Ausnahmezustand und städtischen Raum. Mit welchen Räumen, Orten, Gemeinschaften und Wirklichkeiten verbinden wir uns und werden wir qua der Nutzung von Mobiltelefonen, Instant Messengers und anderen sozialen Medien verbunden? Wie hängen unsere digitalen Erfahrungen mit physischen Begegnungen und Beziehungen von Angesicht zu Angesicht zusammen?

As part of the conference »Civil Society 4.0 – Refugees and Digital Self Organization« in the House of World Cultures, metroZones organized a workshop on 5 March 2016, under the title »Connecting spaces – digital, urban and translocal relations & strategies«. Napuli Paul Langa, Muhammed Lamin Jadama, Muhammad Asif Syed and Diana Lucas-Drogan presented mappings about the networkings of the refugees' movement.

The workshop deals with our, refugee and non-refugee, practices and experiences using digital technologies and their importance in everyday life, political emergencies and urban space. Which spaces, places, communities and realities are we connecting and connected to through our use of mobile phones, instant messengers and other social media? How do our digital experiences relate to physical encounters and face-to-face relations?

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